Seminario de Introducción a la teoría y práctica del budismo tibetano.



  • Aquiles Serdán 877, 58000 Morelia, Mexico
  • 24 y 25 de agosto. Costo 500 pesos (20% descuento a estudiantes e INAPAM). Mayores informes al tel 44 31 31 23 29


    A lo largo de los siglos se preservó en el Tíbet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas. Para poder vivir felizmente en el mundo es necesario cultivar estrategias y métodos que nos permitan apreciar la realidad desde una perspectiva más objetiva y menos auto-centrada.

    El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real,precisa y autorizada a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en sus conceptos, con el objeto de revisar nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo e introducirnos en las prácticas meditativas fundamentales del budismo.

    Programa Seminario Básico

    • Introducción a la tradición budista, el "Eterno Legado".
    • La figura del Buda histórico y su relevancia actual.
    • Las enseñanzas del Buda.
    • Las cuatro nobles verdades: dolor, origen, cesación y el sendero
    • El Óctuple sendero.
    • Shila, samadhi y prajña: disciplina, concentración y sabiduría.
    • Introducción a la meditación.
    • Meditación shamata y meditación vipashana.
    • Los objetos de meditación y las diferentes técnicas de atención.
    • Trabajando con la transformación de la percepción.
    • Conclusiones.

La paz comienza en el corazón.


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  1. El Dalai Lama regresa a México del 12 al 16 octubre 2013 www.dalailama.com.mx #DalaiLamaMx
  2. El martes 13 de agosto comienza la venta de boletos para #DalaiLamaMX en www.superboletos.com
  3. «La paz comienza en el corazón» #DalaiLamaMx
  4. #DalaiLamaMx del 12 al 16 de octubre www.dalailama.com.mx
  5. Yo voy a ir a #DalaiLamaMx
  6. Yo ♥ #DalaiLamaMx
  7. Programa de actividades de #DalaiLamaMx http://goo.gl/JmeHDw
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La Compasión puede ser Ejercitada.

La meditación sobre la bondad amorosa cultiva la compasión y el altruismo.
Publicado el 23 de mayo 2013, Christopher Bergland en “The Athlete's Way” -El Camino del Atleta
Psychology Today
La compasión y el altruismo –al igual que el atletismo y las habilidades académicas-parecen ser rasgos que no son fijos. Los investigadores han confirmado que la compasión y el altruismo se pueden cultivar con el entrenamiento y la práctica. La mejora dela compasión a través de la meditación de la bondad amorosa crea cambios en la estructura del cerebro vinculada a

Samsara

Tony Karam, presidente y fundador de Casa Tíbet México, narra una historia muy cómica acerca de cómo vivimos atados a la adicción compulsiva del Samsara.


Ministra Tibetana Invitada A Dirigirse A Comité De La Unión Europea


Tibet.net
20 de abril de 2013
BRUSELAS: La Kalon (ministra) del Departamento de Información y Relaciones Internacionales de la Administración Central Tibetana, Dicki Chhoyang, arribó a Bruselas el 14 de abril en una visita oficial de cuatros días.
Entre otros compromisos oficiales, ella fue invitada a dar un discurso en la ceremonia de juramento de Henri Malosse, el recientemente electo presidente del Comité Económico y Social de la Unión Europea. La ceremonia de juramento se realizó el 18 de abril en el parlamento europeo.
A la ceremonia asistieron más de 600 personas entre dignatarios, embajadores, y representantes de varias organizaciones públicas de toda Europa y representantes de la prensa.
Henri Malosse en su discurso inaugural dijo que él había sido inspirado por cuatro destacadas figuras: Jean Monnet, uno de los padres fundadores de la Unión Europea; Simon Veil, la primera mujer presidente del Parlamento Europeo; Su Santidad el Dalai Lama, Premio Nobel y líder espiritual del pueblo tibetano y Lech Walesa, Premio Nobel y ex presidente de Polonia.
Al dar más detalles sobre su relación con Su Santidad el Dalai Lama, Malosse dijo: “He sido privilegiado de encontrarme con él dos veces, gracias a Mario Sepi, de hecho. Cuando lo conocimos, el Dalai Lama expresó admiración por el trabajo de los padres fundadores de Europa y admitió que él había tenido esperanzas similares para Asia alguna vez. El Dalai Lama y sus palabras deberían recordarnos que todavía hay mucha gente en el mundo viviendo sin libertad: el proyecto europeo es también un ejemplo que nos da responsabilidad para transmitir valores de libertad, democracia y solidaridad fuerte y claramente a todo el mundo, sin traicionarlos en el nombre de la política real, que no es otra cosa que cobardía”.
La ministra Dicki Chhoyang mientras se dirigía a la gran audiencia agradeció al Comité Económico y Social Europeo y a Henri Malosse en particular por invitarla a dirigirse a la concurrencia. Habló de la importancia y la esencia de la política del Camino del Medio de la Administración Central Tibetana para resolver el tema del Tíbet. Ella también enfatizó la importancia del continuo apoyo y solidaridad de la Unión Europea y del pueblo de Europa en resolver el largo conflicto entre el pueblo tibetano y el gobierno chino.
La ministra Dicki Chhoyang viajó luego hacia Zurich, Suiza.

¿Puede la Meditación Cambiar el Comportamiento Compasivo?


Mind & Life Blog
por Wendy
5 de abril de 2013
la mayoría de nosotros nos gusta pensar que somos personas compasivas y que teniendo la oportunidad, reconocemos el dolor de otro y que nos volcarnos a ayudar. Pero en medio de nuestra vida cotidiana ¿qué tan compasivos somos realmente? ¿Y es esto algo que podemos cambiar nosotros mismos?
Estas preguntas fueron el enfoque de un reciente estudio dirigido por Paul Condon, un estudiante de post-grado en Psicología Social, y el Dr. David DeSteno de la Northeastern University. El experimento brindó a los participantes, ocho semanas de instrucción sobre la meditación. Reunidos durante dos horas a la semana, a la mitad de los participantes se les enseñó técnicas para fomentar la atención, y a la otra mitad fueron entrenados en la compasión. Un grupo comparativo de personas que estaban interesadas en aprender sobre la meditación, también recibieron entrenamiento después que el estudio fue completado.
Después de ocho semanas de instrucción, los participantes tomaron varias pruebas cognitivas, creyendo que el experimento era medir el efecto de la meditación sobre procesos como la atención y la memoria. Sin embargo, el verdadero objetivo era comprender los cambios en el comportamiento compasivo de ayudar. Aquí es donde el experimento obtuvo su inteligencia refinada.
La configuración del proceso fue como se describe a continuación. Cuando un participante llegaba a hacer sus pruebas cognitivas al final del estudio, él o ella entraba en una sala de espera y se encontraban con tres sillas, dos de las cuales estaban ocupadas. Sin que los participantes lo supieran, las otras dos personas en la sala de espera eran “cómplices” -eran colegas que participaron en el estudio, pero que se hacían pasar por transeúntes. Naturalmente, el participante tomaba el tercer asiento y esperaba. Después de un minuto un tercer cómplice, una mujer, aparecía en la esquina usando muletas y una bota para caminar. Ella hacía una mueca de dolor al andar, se detenía cerca de las sillas,  miraba su teléfono celular, y luego suspiraba audiblemente mostrando malestar y se recostaba contra la pared. Los otros dos cómplices seguían esperando, sentados. Esta escena se prolongaba por dos minutos más.
La prueba de fuego era conocer si el participante se sentiría movido a responder con compasión, y le cedería su silla a la mujer con muletas.  Condon y sus colegas encontraron que había una clara diferencia en el comportamiento: los que habían recibido el entrenamiento en la meditación (ya sea en la compasión o en la atención) eran cinco veces más propensos a ceder su asiento a la mujer con muletas, que los que no habían practicado la meditación. Ese es un enorme efecto.
¿Un pequeño gesto? Tal vez sea así. Sin embargo, hay quienes sostienen que este tipo de medidas de comportamiento podrían ser más significativas que las derivadas de un electroencefalograma o una máquina de resonancia magnética -que indican la forma en que respondemos a nuestros semejantes.
Este resultado es aún más sorprendente si se considera que las probabilidades estaban en contra del participante. “Lo verdaderamente sorprendente de este hallazgo, es que la meditación hizo que las personas estuvieran dispuestas a actuar de manera virtuosa -de ayudar a otra persona que estaba sufriendo- incluso frente a una norma de “no lo haga”, dijo DeSteno. “El hecho que los actores estaban ignorando el dolor crea un ‘efecto espectador', que normalmente tiende a reducir la ayuda.” Tal vez usted ha experimentado este efecto por sí mismo, que es el de sentirse menos inclinado a ayudar a alguien en necesidad, si usted está en plena calle y con otras personas que fingen que la situación no existe. Que estos participantes estuvieran tan dispuestos a ayudar, incluso ante esta presión implícita de permanecer sentados; sugiere un efecto de gran alcance de la meditación en el comportamiento social.
Condon reflexiona: “Sabíamos que la meditación mejora el bienestar físico y psicológico de una persona, pero ahora tenemos evidencia de que la meditación aumenta realmente el comportamiento compasivo.” Aquellos que están familiarizados con la meditación saben que a veces es fácil sentir compasión cuando se está sentado pacíficamente (y solo) en el cojín, pero que es en nuestra vida diaria y a través de las interacciones con los demás,  donde el caucho encuentra el camino.
Nosotros, en “Mind and Life” estamos encantados de ver este tipo de investigación, la cual se lleva a cabo sobre los efectos reales de la práctica contemplativa. El estudio de Condon fue galardonado con el Premio de Investigación Francisco J. Varela de “Mind and Life”, y se publicará próximamente en la revista “Psychological Science”. El Co-autor Gaelle Desbordes del Hospital General de Massachusetts y la Universidad de Boston es también un ganador anterior del premio Varela.
A Condon fue otorgado recientemente un Premio 1440 del “Mind and Life” para poder continuar con este trabajo, el cual junto con el estudio descrito anteriormente conformarán su tesis doctoral. Teniendo en cuenta el papel del “Mind and Life Institute” en su desarrollo profesional, él comentó, "que el Mind and Life ha sido un recurso muy bueno para mí. La comunidad me proporciona una sólida base científica para estudiar la meditación, y la oportunidad de interactuar con expertos en neurociencia y la beca contemplativa. El financiamiento del “Mind and Life” es el que me ha permitido realizar una investigación interesante sobre los efectos sociales de lameditación, la cual no habría podido llevar a cabo de otra manera. En general, probablemente no habría llevado a cabo la meditación como un tema de investigación sin el apoyo de la comunidad “Mind and Life” y estos premios”.
Como en cualquier estudio, este experimento tiene sus limitaciones, y hay que llevar a cabo el trabajo de seguimiento. Un problema potencial es que el grupo de comparación no fue expuesto a las interacciones sociales y a la presencia de un profesor que participara con el grupo de meditación de uns manera semanal. Es posible que el aumento observado en el comportamiento de ayuda, no se debiera específicamente a la meditación, sino a otras influencias sociales. Las medidas indican que tanto los grupos de meditación como los grupos de control, tuvieron niveles similares de interacción social en sus vidas durante el transcurso del estudio; por lo que esta posibilidad es poco probable, pero la investigación futura tendrá que descartarlo de manera concluyente.
Esperamos con interés los resultados del próximo estudio de Pablo, quien  extenderá su trabajo para investigar los efectos de la meditación en las respuestas conductuales y fisiológicas de la ira en el mundo real.  Esperamos que estudios como éste nos ayuden en el futuro a comprender cómo es que los beneficios de la meditación “fuera del cojín”, pueden aliviar el sufrimiento en la vida cotidiana.
 
Wendy Hasenkamp, ​​PhD
Oficial Científico Principal, Mind & Life Institute
Traducido al español por Lorena Wong.

¿Qué es la Ética Secular?


POR TOM

Mind & Life Blog 9 De Abril 2013 
 
Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama ha dicho que "en el mundo secular de hoy, que sólo la religión ya no es adecuada como base para la ética... que cualquier respuesta basada en la religión para el problema de nuestro abandono de los valores internos no puede ser universal, y será inadecuada. Lo que necesitamos

"Transformándonos en Budas" Seminario de Introducción a la teoría y práctica del tantra.


Transformándonos en Budas

El vehículo del Tantra (continuidad) o Vajra (diamante) representa la dimensión pinacular de la teoría y práctica del budismo Mahayana, el sendero del Bodhisattva. Su objetivo es desarrollar una mentalidad capaz de comprender la naturaleza de la realidad, así como purificar los velos de las aflicciones mentales que nos vinculan a problemas y dificultades recurrentes. El método contemplativo que lo caracteriza es el de la Yoga de Deidades. En este seminario, se nos introducirá a la teoría y práctica del tantra a través de una práctica concisa de Padmasambhava o Guru Rinpoche, conocido en Tibet como el segundo buda, quien fue un gran adepto tántrico, así como uno de los precursores del budismo en Tibet y figura principal de todos los linajes del budismo tibetano. Esta práctica pertenece al Tesoro del Corazón del Guru que Elimina Todos los Obstáculos, un terma de Chokgyur Lingpa, emanación del mismo Guru Rinpoche. Se nos explicará la estructura del estado de generación y una introducción a la fase de disolución y perfeccionamiento en el Tantra, en donde se pretende morar en el reconocimiento de la naturaleza esencial de la mente.

  • Avenida Universidad 1797. Fraccionamiento Villa Universidad. Morelia Mich.

  • LAMA TSULTRIM SANGPO(Gun Sagar Shakya) es un prominente monje de la tradición Budista Tibetana. Desde 1980 ha sido un permanente y respetado residente del monasterio de Ka-Nying Shedrub Ling, en el valle de Katmandu, donde ha tenido el privilegio de tener a su cargo la educación monástica y colaborar en la elaboración de importantes rituales artísticos, esenciales para la práctica del Budismo. Por mas de 20 años ha dirigido la asamblea de monjes en una gran variedad de pujas (ceremonias religiosas), enseñando además a los aprendices de cantos maestros. Habiendo completado su entrenamiento monástico y 5 años de colegio (shedra) avanzado de estudios Budistas, Tsultrim Sangpo tomo el retiro de 3 años de meditación en el Centro de Retiros “Cueva de Asura” en Pharping Nepal. Viendo su capacidad de ayudar a otros y su simpatía por los occidentales, en años recientes Chökyi Nyima Rinpoche (Abad del monasterio), encomendó a Lama Tsultrim Sangpo, guiar a varios practicantes budistas occidentales en las complejas artes y ritos realizados con regularidad en sus centros Budistas alrededor del mundo. Por su formación, práctica y capacidad, Lama Tsultrim Sangpo es una persona altamente calificada para instruir a otros en la práctica profunda del Budismo Vajrayana.

    Lugar
    Auditorio del Sindicato de Profesores de la
    Universidad Michoacana (SPUM)
    Av. Universidad 1797. Fracc. Villa Universidad
    Morelia, Mich.
    Días y horarios de los Cursos
    Martes 30 de Abril: 19 a 21 h y
    Miércoles 1º de Mayo: 10 a 14 h y 16 a 19 h
    Cuota de recuperación: $600.00
    Inscripciones y mayor información:
    Casa Tíbet México – Sede Morelia
    Aquiles Serdán #877-2, Centro
    Tel (443) 343-0210
    (de lunes a jueves: 17:00 a 20:30 h)

Presidenta Del Parlamento Suizo Recibe A Su Santidad El Dalai Lama


9 de abril de 2013
DHARAMSALA: La presidente del parlamento federal de Suiza, Maya Graf, recibirá a Su Santidad el Dalai Lama en el edificio del parlamento el 16 de abril.
 “La reunión tendrá lugar durante la sesión especial, en el espíritu de la tradición suiza de apertura y hospitalidad. Como líder espiritual del budismo tibetano, Su Santidad el Dalai Lama visita regularmente a los aproximadamente 4000 tibetanos que viven en Suiza. Él es también una

Una mujer se inmola en Sichuán por la ocupación china del Tibet


http://www.flickr.com/photos/jordiducati/3169983967/

Por: Natalia Antezana
Kunchok Wangmo, de 30 años, se prendió fuego en un acto de protesta contra la ocupación china del Tibet, el 19 de marzo, en la provincia de Sichuán. Según información de ICT y la ONG Free Tíbet, la mujer murió por
"Cuando un hombre ordinario alcanza el conocimiento 
se vuelve un sabio.
Cuando un sabio alcanza la iluminación 
se vuelve hombre ordinario"

SU SANTIDAD EL DALAI LAMA FELICITA AL NUEVO PAPA


4 de marzo de 2013

Informado esta mañana de la elección de un nuevo Papa, Su Santidad el Dalai Lama no perdió tiempo en escribirle para expresarle sus felicitaciones.

"Le ofrezco mis saludos y el sentido de la alegría por su histórica elección como Papa."

Reconociendo la elección del nuevo pontífice de su histórico nombre, escribió:

"Aunque no estoy muy familiarizado con muchos santos católicos, sé sobre San Francisco, por haber visitado  Asís y asistido a reuniones interreligiosas allí. Su disciplina, la sencillez de su forma de vida y su amor por todas las criaturas son cualidades que encuentro profundamente inspiradoras. Me conmueve saber que es  suyo el nombre que ha elegido para su papado".

Recordando sus encuentros cordiales con el Papa Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI y otros hermanos y hermanas cristianos, Su Santidad anheló el encuentro con el nuevo líder de la Iglesia Católica Romana:

"Estoy muy contento de haber conocido y disfrutado de conversaciones amistosas con sus predecesores inmediatos y, durante los últimos cuarenta años, haber participado en intercambios fructíferos con mis hermanos y hermanas cristianos. Espero que yo pueda tener el honor de invocarlo a usted también en algún momento en el futuro cercano".

Garchen Rinpoche: El significado de las deidades iracundas.

La transformación que se produce cuando las emociones aflictivas son dominadas con una aguda conciencia discriminativa, es el surgimiento de las deidades airadas. La verdadera naturaleza de las emociones aflictivas, es la sabiduría primordial, por lo que los cinco venenos son las cinco sabidurías. A través del poder de la conciencia se colapsan las emociones aflictivas, revelando su verdadera naturaleza, la sabiduría primordial. Este colapso o transformación es la deidad airada. Estas deidades están encrespadas con

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